50 años, que arrojen la primera piedra.

Aquel que este libre de contradicciones que arroje la primera piedra.

Las contradicciones son una condición irrevocable de todos los hombres, habría que conformarnos con tener pocas y no muy grandes.

En 50 años que pronto se cumplirán de la revolución Cubana se han planteado miles de posibles contradicciones, se han sembrado dudas sobre el progreso de esa sociedad, hundida en la pobreza material, que se ha sabido revelar contra las humillaciones que el imperialismo nos impone día a día.

Quién encuentre una sociedad mas avanzada que la cubana que arroje la primera piedra.

A poco de cumplirse 50 años de la revolución Cubana, Levotomías se declara orgulloso de pensar que el camino que nos plantea Cuba es el único camino al progreso del ser humano.

Viva Cuba socialista! Viva Cuba libre! Viva Fidel!

Patria o muerte, venceremos!.

Cuervotomista



¨Fidel; duro con él¨

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Caballeros no hay razón,
que no hay razón caballeros
de que se le pongan peros
a nuestra revolución

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Quien piense seguir aquí
conspirando a todo tren
que recuerde por su bien
que el paredón sigue ahí

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Quien piense en algún mañana
mejor que lo piense bien
que aquí sabe cada quien
el que vive en su manzana

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Y para la gusanera
de una solitaria toalla
tendrá ya mucha metralla
para la conspiradera

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Aquí el que conspire tanto
por el bien de su bolsillo
que piense en el estribillo
de la canción que le canto

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Carlos Puebla

Sitiar al miedo

Los detuvieron por atentado al pudor. Y nadie les creyó cuando el hombre y la mujer trataron de explicarse. En realidad, su amor no era sencillo. El padecía claustrofobia, y ella, agorafobia. Era sólo por eso que fornicaban en los umbrales.
“Su amor no era sencillo”, Mario Benedetti

El miedo es una sensación de angustia, de temor, que vivenciamos cuando algo amenaza (o parece amenazar) nuestra existencia. Es un comportamiento normal, es decir, es natural que ocurra, está relacionado con nuestro instinto de supervivencia.
Pero el miedo no es una sustancia adherida a nuestras fibras musculares, imposible de desterrar, estática y perenne. Es más bien un accesorio, un apéndice móvil de nuestro ser, que puede aumentar su tamaño o disminuirlo hasta extinguirse. Sino ¿cómo se explica que de adultos tengamos más miedos que durante la infancia? Existen miedos para todos los gustos: a la oscuridad, a las arañas, a las cucarachas, a la sangre, a los perros, al agua, etc. El ser humano ha inventado temores a casi todos los elementos y situaciones de la vida.

Un miedo específico

A fines del siglo XIX y principios del XX, intelectuales de origen aristocrático emprendieron una acalorada crítica a aquello que fue denominado como masa, turba o muchedumbre. En “La rebelión de las masas”, de 1930, José Ortega y Gasset decía lo siguiente: “Lo que antes no solía ser problema empieza a serlo casi de continuo: encontrar sitio (...) Vemos a la muchedumbre, como tal, posesionada de los locales y utensilios creados por la civilización”.
El miedo del hombre al hombre (y particularmente a aquel que se distingue de uno por atributos raciales o de status), es un miedo que se aprende y que es específico de los seres humanos. Con la educación se van adquiriendo las primeras nociones de autoprotección frente a los semejantes: “no aceptes caramelos de un desconocido” y “no hables con extraños”, son las frases más comúnmente acuñadas por los adultos. Este adoctrinamiento diario y constante logra, con el paso de los años, que internalicemos pautas de defensa. Pero para que esto sea más efectivo aún, debe estar acompañado por un ordenamiento espacial que proteja nuestra integridad física y, principalmente, nuestro sentido común: enfrentarse con otros hombres y darse cuenta que no son más que eso, constituiría un serio golpe a nuestra psiquis. Habitamos, sobre todo en las sociedades Occidentales, ciudades organizadas en base al miedo.

La casa se reserva el derecho de admisión.

Las pinturas rupestres encontradas en cuevas hablan de que el hombre, desde tiempos remotos, ha buscado en la disposición del espacio una forma de protegerse. En la actualidad, el espacio sigue actuando como un efecto tranquilizador, pero ya no frente a animales salvajes, sino a aquellos de nuestra misma especie, es decir, los hombres.
La sociedad delimita fronteras, construye muros para separar adentros y afueras, a los otros de nosotros, lo seguro de lo temible, de lo que vulnera nuestra identidad. La urbanización otorga a cada uno su espacio, a veces imponiendo trabas materiales (una entrada a un festival de música electrónica llega a costar $150), otras veces utilizando la acción física directa (de ello se encargan los patovicas) o, las más raras, imponiendo barreras físicas a la libre circulación. Como ejemplo de esto último se puede citar el vallado en Mar del Plata, armado para impedir el paso de cualquier ciudadano, incluso marplatense, que deseara acercarse a la reunión de sus representantes en el sistema democrático. Cuando es imposible encerrar a aquellos a quienes se les teme, porque son muchos o porque no sería legal hacerlo, se opta por encerrarse a sí mismo. Si no puedes con ellos, sepárate; construye barrios cerrados (que sería más correcto llamar barrios encerrados). En este punto convendría recordar las palabras de Levi-Strauss reflexionando acerca de Occidente: “...las sociedades como la nuestra adoptan lo que se podría llamar antropoemia (del griego emein, ‘vomitar’) (...) solución que consiste en expulsar a esos seres temibles fuera del cuerpo social manteniéndolos temporaria o definitivamente aislados (...) Esta costumbre inspiraría profundo horror a la mayor parte de las sociedades primitivas...”

Miedo al medio.

El espacio no es sólo tranquilidad y protección. Es una instancia que media entre dos sensaciones: la seguridad y el temor. El área que ocupamos puede ser causa de miedos específicos como la claustrofobia, la agorafobia y el vértigo. Pero, además de temores que están relacionados a lo patológico, el espacio puede ser causal de miedo cuando se ve amenazado o invadido, es decir cuando falla en su función de protegernos de los otros, hecho que como seres sociales, ocurre la mayor parte del tiempo.
Para describir esta sensación, no hay nada mejor que un buen ejemplo. Son las seis de la tarde, el tren Sarmiento engulle más y más pasajeros en cada estación. Los cuerpos se aprietan unos contra otros, el olor a transpiración, a pancho, a vino y a todo un poco. El organismo empieza a adaptarse a ese ambiente de lata de conserva: la respiración se comprime, los movimientos se hacen lentamente, la vista se pierde en la ventanilla o en algún graffiti escrito sobre la pared. Convertimos esos otros cuerpos en no personas y apretamos con fuerza la cartera contra el pecho, miramos de reojo las caras y las manos de los pasajeros contiguos a nuestro espacio. Un territorio que nos pertenece pero que es invadido por seres anónimos con cada movimiento del vagón.
Por más que se construyan paredes y se armen vallados o cordones policiales, la disposición espacial es móvil, a veces resguarda, pero también puede verse amenazada en una lucha constante de exclusiones e inclusiones.

Autora: Anahí.


Este ensayo pertenece a la publicación: ¨Ensayo y error¨ Editorial Eudeba, 2008.


Nota del editor: Anahí es la persona mas capaz, sincera, humanitaria y maravillosa que he conocido.

Cuervotomista

Mirada itinerante

Mirada de Ciclope se va para la patagonia.

Cuervotomista saluda y felicita al grupo fotográfico Mirada de Ciclope que emprende su primera gira internacional, a los pagos de CNN y Benneton, se va para Villa la Angostura gracias a la organización de Colectivo Sal de Ahí.

Espero que sea con exito.

Para saber mas de este grupo fotográfico y sus muestras pueden visitarlo en :

miradadeciclope.blogspot.com

Felicitaciones a todos los integrantes.

Cuervotomista.

Redención

Levotomias le da la bienvenida al cyber espacio a RedenciónBlog, una creación del creador ideológico de Levotomías.

Un espacio que tiene muy presente el pasado para pensar mejor el futuro, un lugar donde convergen muchos sentimientos comunes a todos nosotros.

Cuervotomista felicita y apoya el crecimiento de Redenciónblog.

redencionblog.blogspot.com

Visitenlo, vale la pena, confio que van a encontrar muchas cosas que no los sorprenderan gratamente.

Cuervotomista

VOS, A VOS, Y VOS

por Adrián Torres

Y vos ...
¿A quién o a qué obedecés sin chistar?
¿Qué pensás, qué decís, qué hacés, a qué adherís, a quién adheris, sin ninguna crítica?

*****

El siguiente fragmento de la película I... comme Icare (1979, de Henri Verneuil, con Yves Montand en el papel protagónico) ilustra acertadamente los efectos de la obediencia irreflexiva.
Sin llegar a ese extremo, vos, ¿qué tan obediente sos?



*****

El fragmento siguiente de la película Bowling for Columbine (2002, de Michael Moore), puede tener esta siguiente lectura.
Terrorismos hay muchos, pero el terrorimo yanki, con toda su maquinaria terrorista: sus gobiernos, fuerzas armadas, medios de "prensa libre", organismos financieros, con embajadores, vendepatrias, lacayos, gobiernos títeres y cómplices, publicistas pagos, publicistas encubiertos, publicistas ad honorem, dictadores, asesinos y genocidas aquí y allá, etc., etc., etc., ... decía, el terrorismo yanki es caro, pero es el mejor.
A vos, que te conmueve el atentado a las torres gemelas, la matanza de ballenas, Bailando por un sueño, los discursos del polìtico de moda, los temitas que suenan en la radio, las fotos y reportajes de famosas o famosos, lo último que te compraste para satisfacer tu objetofagia, un ascenso en el trabajo, un aumento de salario miserable (el salario y el aumento), los mensajes de celulares y las evasiones de cualquier naturaleza, todo por igual; a vos, ¿te conmueve la vida sin horizonte material, intelectual, espiritual; las malas condiciones económicas y sociales; la falta de educación, de posibilidades, de salud y de vivienda; la desnutrición, la muerte prematura, evitable, sin pena ni gloria; todas ellas, carencias que acompañan a la pobreza, pero que no son productos de ella, sino los productos principales del terrorismo del dinero y del poder?



*****

El último fragmento, corresponde a una estúpida propaganda de una de las multinacionales del brebaje dulce, foráneo y la alegría fácil, desclasada, y descerebrada. Una de las tantas formas y colores con que imponen patrones de consumo voraz y modelos de comportamiento y pensamiento.
En realidad, ni las multinacionales de las bebidas felices son inocentes, ni esta propaganda es estúpida. En todo caso es idiotizante o pretende serlo.
Vos, ¿Estás segura, estás seguro que compraste eso con total libertad de elección?
¿Estás segura, estás seguro que querés vivir como esta gente?



Por último.
Vos, tan social, económica y políticamente correcta o correcto; vos, tan obediente que siempre pensás, que decís y hacés lo que todo el mundo te exige (léase, que los poderosos del mundo te exigen y el resto reproduce); vos, que sos una prisionera, un prisionero con rejas y cadenas invisibles, las peores rejas, las peores cadenas; vos, que te ufanás de ser libre y ejercés tu libertad eligiendo tus amistades, el color del cepillo de dientes, esta marca de ropa o de la subsidiaria, o modelos y marcas de zapatillas, cuyas casas matrices despiden trabajadores como si fueran preservativos y contratan trabajo exclavo en cualquier parte del mundo; vos, que no tenés mucha más libertad que esa, decime, ¿sos libre o solo creés serlo?
¿Eh?
¡Vamos!
¡No me mientas!

Obdulio Varela, por Eduardo Galeano

Dos fragmentos El Futbol a sol y sombra de Eduardo Galeano

OBDULIO

Yo era chiquilín y futbolero, y como todos los uruguayos estaba prendido a la radio, escuchando la final de la Copa del Mundo. Cuando la voz de Carlos Solé me transmitió la triste noticia del gol brasileño, se me cayó el alma al piso. Entonces recurrí al más poderoso de mis amigos. Prometí a Dios una cantidad de sacrificios a cambió de que Él se apareciera en Maracaná y diera vuelta el partido.
Nunca conseguí recordar las muchas cosas que había prometido, y por eso nunca pude cumplirlas. Además, la victoria de Uruguay ante la mayor multitud jamás reunida en un partido de fútbol había sido sin duda un milagro, pero el milagro había sido más bien obra de un mortal de carne y hueso llamado Obdulio Varela. Obdulio había enfriado el partido, cuando se nos venía encima la avalancha, y después se había echado el cuadro entero al hombro y a puro coraje había empujado contra viento y marea.
Al fin de aquella jornada, los periodistas acosaron al héroe. Y él no se golpeó el pecho proclamando que somos los mejores y no hay quien pueda con la garra charrúa:
- Fue casualidad —murmuró Obdulio, meneando la cabeza. Y cuando quisieron fotografiarlo, se puso de espaldas.
Pasó esa noche bebiendo cerveza, de bar en bar, abrazado a los vencidos, en los mostradores de Río de Janeiro. Los brasileños lloraban. Nadie lo reconoció. Al día siguiente, huyó del gentío que lo esperaba en el aeropuerto de Montevideo, donde su nombre brillaba en un enorme letrero luminoso. En medio de la euforia, se escabulló disfrazado de Humphrey Bogart, con un sombrero metido hasta la nariz y un impermeable de solapas levantadas.En recompensa por la hazaña, los dirigentes del fútbol uruguayo se otorgaron a sí mismos medallas de oro. A los jugadores les dieron medallas de plata y algún dinero. El premio que recibió Obdulio le alcanzó para comprar un Ford del año 31, que fue robado a la semana.

**********

"A mediados de los años cincuenta, Peñarol firmó el primer contrato para lucir publicidad en las camisetas. Diez jugadores aparecieron con el nombre de una empresa en el pecho. Obdulio Varela, en cambio, jugó con la camiseta de siempre, y explicó:
- Antes, a los negros nos llevaban de una argolla en la nariz. Ese tiempo ya pasó."

"... a la prohibida aventura de la libertad"

El fútbol
Eduardo Galeano. El Fútbol a sol y sombra

La historia del fútbol es un triste viaje del placer al deber. A medida que el deporte se ha hecho industria, ha ido desterrando la belleza que nace de la alegría de jugar porque sí. En este mundo del fin de siglo, el fútbol profesional condena lo que es inútil, y es inútil lo que no es rentable. A nadie da de ganar esa locura que hace que el hombre sea niño por un rato, jugando como juega el niño con el globo y como juega el gato con el ovillo de lana: bailarín que danza con una pelota leve como el globo que se va al aire y el ovillo que rueda, jugando sin saber que juega, sin motivo y sin reloj y sin juez.
El juego se ha convertido en espectáculo, con pocos protagonistas y muchos espectadores, fútbol para mirar, y el espectáculo se ha convertido en uno de los negocios más lucrativos del mundo, que no se organiza para jugar sino para impedir que se juegue. La tecnocracia del deporte profesional ha ido imponiendo un fútbol de pura velocidad y mucha fuerza, que renuncia a la alegría, atrofia la fantasía y prohibe la osadía.
Por suerte todavía aparece en las canchas, aunque sea muy de vez en cuando, algún descarado carasucia que sale del libreto y comete el disparate de gambetear a todo el equipo rival, y al juez, y al público de las tribunas, por el puro goce del cuerpo que se lanza a la prohibida aventura de la libertad.

¨Al pueblo, solo lo va a salvar el pueblo¨

De: http://bolivia.indymedia.org/

Detrás de la consigna “la derecha no pasará” se condensa la demanda histórica del pueblo boliviano por justicia, en el sentido amplio de la palabra. Fueron siglos de lucha indígena y popular que no pueden rifarse por el capricho de los intereses mezquinos de las oligarquías, en esta coyuntura cuando se juega el destino de la Patria.
Este 10 de agosto representa más que una votación, representa más que un acto eleccionario, representa ante todo la articulación de la voluntad colectiva en torno a las urnas que sólo son la forma democrática que el pueblo ha decidido adoptar para expresar su decisión hacia la continuidad de su larga lucha.

“Al pueblo, sólo le va a salvar al pueblo”
No se trata únicamente de respaldar con el voto a un gobierno o a una o dos personas; se trata de demostrar a los oligarcas —una vez más— que el pueblo boliviano es quien decide legítimamente su destino, así lo hizo en todas las batallas desde la llegada misma de los españoles a este territorio, pasando por la colonia y por la excluyente vida republicana. Así siempre se ha surcado la vida en este país. Así es el pueblo, incansable, indómito, insomne, inquebrantable.
Esta es la lección que el pueblo milenario dará a los “violentos” de ayer y hoy; a los enceguecidos por la ambición y el capital. Esos “violentos” foráneos, sin raíces y también a los faltos de espejos e historia. Esos son fácilmente identificables: Mario Cossío, Leopoldo Fernández, Rubén Costas, Ernesto Suárez, José Luis Paredes, Manfred Reyes Villa y, cómo no, Savina Cuellar.
Este referéndum revocatorio, además de su carácter histórico e inédito en Bolivia, marcará un paso fundamental en el rumbo del cambio y la transformación, pero sólo será un paso. Todo se puede esperar de los “violentos” y la conflictividad seguirá presente en la vida cotidiana, porque cuesta, y cómo cuesta, revertir más de 500 años. Como dijo el presidente Evo Morales, en el cierre de campaña en la ciudad de El Alto: “al pueblo, sólo le va a salvar al pueblo”.

VIVA EVO MORALES! VIVA BOLIVIA! FUERA YANQUIS DE AMERICA LATINA!

Cuervotomista

Últimas palabras

"Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad al pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que hemos entregado a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.

Trabajadores de mi patria: quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley, y así lo hizo. En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección: el capital foráneo, el imperialismo, unidos a la reacción creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara el general Schneider y reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará en sus casas esperando con mano ajena, reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.

Me dirijo a ustedes, sobre todo a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros, a la obrera que trabajó más, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la patria, a los profesionales patriotas que siguieron trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios de clases que defendieron también las ventajas de una sociedad capitalista.

Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente; en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando las vías férreas, destruyendo los oleoductos y los gaseoductos, frente al silencio de quienes tenían la obligación de proceder.

Estaban comprometidos. La historia los juzgará.

Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz no llegará a ustedes. No importa. La seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal con la patria.

El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse.

Trabajadores de mi patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor.

¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!

Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que, por lo menos, será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición."

Para profundizar este blog esta muy bueno: http://salvadorallende73.blogspot.com/

NUNCA MAS

Las ironías de la historia, verdad?
Se roconoce a los personajes, de izquierda a derecha, Sábato, Borges y el generalisimo argentino Videla.

"La CONADEP estuvo integrada por diez miembros elegidos por el presidente, tres miembros elegidos por la Cámara de Diputados, y cinco secretarios. Entre ellos se encontraban el escritor Ernesto Sábato, el médico René Favaloro, el científico Gregorio Klimovsky, el rabino Marshall T. Meyer, el pastor evangélico Carlos Gattinoni, el sacerdote católico Jaime de Nevares, la periodista Magdalena Ruiz Guiñazú y la activista de derechos humanos Graciela Fernández Meijide." (wikipedia)

PORNOGRAFIA CAMPESTRE

Si tus sueños ...

(Por Adrián Torres)

Si tus sueños fueran inalcanzables,
a tus ojos, a tus manos, a tus labios.
Si fueran tan grandes,
que por su propio volumen,
te hicieran desfallecer de tristeza
en pleno gozo imposible.
O si fueran tan ardientes,
que hicieran hervir sin piedad
tus sentidos y tu carne,
en tus ansias más urgentes;
no te aflijas, ni desistas,
de tus bellos rostros ilusorios.
Pon a prueba tu generosidad,
y tu sensible traza de lo humano,
y comprueba que tan cerca están de ti
en un sueño colectivo.
Pero si tu egoísmo fuera de tal naturaleza,
que tu sufrimiento fuese más legítimo que el ajeno,
pon a prueba tu miseria y tu soledad,
cada vez que padezcas lo indecible.
Lo indecible a tu medida.
Y mientras tanto,
canturrea alegre y tontamente
los caprichos de tu suerte,
cuando en este mismo instante,
millones de seres afligidos,
hambrientos o moribundos
padecen innecesariamente,
lo que tu no sufrirás nunca,
mientras no llegue tu último aliento,
o tu infiel y maldita fortuna.

Manifiesto zapatista

El General en Jefe del Ejército Libertador del Sur

Emiliano Zapata.

(Manifiesto zapatista en náhuatl).

Al pueblo de México:
A los pueblos y gobiernos del mundo:

Hermanos:
No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.

Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz será mañana para los más, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.

Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.

Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.

Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.

Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.

Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.

Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergenzas.

Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.

Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.

Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.

Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.

Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.

Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.

Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.

Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 años. Estas son, hoy, nuestras exigencias.

Enardecidos por "la libertad"

"La segunda pelea también fue buena. La muchedumbre rugía y se desgañitaba y trasegaba cerveza. Habían escapado temporalmente de fábricas, almacenes, mataderos, garajes de limpieza de coches...volverían a la cautividad al día siguiente, pero ahora estaban fuera, enardecidos por la libertad. No estaban pensando en la esclavitud de la pobreza, ni en la esclavitud de la beneficencia y los sellos de comida. El resto de nosotros viviría tranquilo hasta que los pobres aprendiesen a construir bombas atómicas en sus sótanos. "

Mujeres - Charles Bukowski

Dos de Daniel Paz

Dr. Rocho

King Kong

Daniel Paz

http://danielpaz.com.ar/

¿Se fijaron en quiene´ confían?

(Hacer clic en la imagen, para agrandarla)

Miguel Rep

Página 12, 10 de junio de 2008

Nuevos vientos desde la izquierda o aire caliente desde una nueva derecha

James Petras, especial para Econoticiasbolivia.com

http://alforjaizquierda.blogspot.com/2008/06/nuevos-vientos-desde-la-izquierda-o.html

Demagocracia

¨[...]si no hay botas , hay votos

y no sabes lo bien que se llevan

huele a shopping tu libertad,

la televesión puede mas que la escuela.

Con el miedo bandera,

la seguridad nuevo dios de esta era[...]¨

Tema musical: Estofado
Album: La arveja Esperanza (2002)
Autor: Arbolito
http://www.arbolitofolklore.com.ar/

Foto: Cuervotomista

Curso de lógica falaz aplicada y embustes varios para periodistas, predicadores y reproductores del sistema de explotación capitalista

PARTE I.
Un ejemplo clásico tomado de El rinoceronte, de Eugène Ionesco (1909-1994)

EL LÓGICO (al anciano caballero): ¡He aquí, pues, un silogismo ejemplar! El gato tiene cuatro patas. Isidoro y Fricot tienen cada uno cuatro patas. Ergo Isidoro y Fricot son gatos.
EL CABALLERO(al lógico): Mi perro también tiene cuatro patas.
EL LÓGICO (al caballero): Entonces, es un gato. […]
EL CABALLERO(al lógico después de haber reflexionado largamente): Así, pues, lógicamente, mi perro sería un gato.
EL LÓGICO (al caballero): Lógicamente sí. Pero lo contrario también es verdad. […]
EL CABALLERO (al lógico): Es hermosa la lógica.
EL LÓGICO (al caballero): A condición de no abusar de ella. [...]
EL LÓGICO (al anciano caballero): Otro silogismo: todos los gatos son mortales. Sócrates es mortal. Ergo, Sócrates es un gato.
EL CABALLERO: Y tiene cuatro patas. Es verdad. Yo tengo un gato que se llama Sócrates.
EL LÓGICO: Ya lo ve usted… […]
EL CABALLERO (al lógico): ¿Sócrates, entonces, era un gato?
EL LÓGICO (al caballero): La lógica acaba de revelárnoslo. […]
EL LÓGICO (al caballero): Volvamos a nuestros gatos.
EL CABALLERO: Escucho. […]
EL LÓGICO (al caballero): El gato Isidoro tiene cuatro patas.
EL CABALLERO: ¿Y usted como lo sabe?
EL LÓGICO: Resulta de la hipótesis. […]
EL CABALLERO (al lógico): ¡Ah, por hipótesis! […]
EL LÓGICO (al caballero): Fricot también tiene cuatro patas. ¿Cuántas patas tendrán Fricot e Isidoro?
EL CABALLERO (al lógico): ¿Juntos o separados? […]
EL LÓGICO (al caballero): Juntos o separados, es según. […]
EL CABALLERO (al lógico, después de haber reflexionado trabajosamente): Ocho, ocho patas.
EL LÓGICO: La lógica lleva al cálculo mental.
EL CABALLERO: Tiene muchas facetas.
EL LÓGICO (al caballero): ¡La lógica no tiene límites! […]
EL LÓGICO (al caballero): Usted lo irá viendo… […]
EL LÓGICO (al caballero): Quito dos patas a esos gatos. ¿Cuántas le quedan a cada uno?
EL CABALLERO: Es complicado.
EL LÓGICO (al caballero): Nada de eso. Es muy sencillo.
EL CABALLERO (al lógico): Lo será para usted, quizá, no para mí. […]
EL LÓGICO (al caballero): Esfuércese en pensar…, vamos…. Aplíquese. […]
EL CABALLERO (al lógico): No veo. […]
EL LÓGICO (al caballero): Hay que decírselo a usted todo. […]
EL LÓGICO (al caballero): Tome una hoja de papel. Calcule. Quitamos seis patas a dos gatos. ¿Cuántas les quedan? ¡A cada uno!
EL CABALLERO: Espere… (Calcula en una hoja de papel que se saca del bolsillo). […]
EL CABALLERO (al lógico): Hay varias soluciones posibles.
EL LÓGICO (al caballero): Usted dirá. […]
EL LÓGICO (al caballero): Le escucho. […]
EL CABALLERO (al lógico): Primera posibilidad: uno de los gatos puede tener cuatro patas y el otro dos. […]
EL LÓGICO (al caballero): Tiene usted dotes; basta con hacerlas valer. […]
EL LÓGICO (al caballero): ¿Y las otras soluciones? Con método, con método… (El caballero empieza de nuevo a calcular). […]
EL CABALLERO(al lógico): Puede haber un gato con cinco patas… […]
EL CABALLERO(al lógico): Y un gato se queda con una pata. Pero, entonces, ¿seguirán siendo gatos?
EL LÓGICO (al caballero): ¿Por qué no? […]
EL CABALLERO(al lógico): Quitando dos patas de las ocho que tienen los dos gatos… […]
EL LÓGICO (al caballero): Podemos tener un gato con seis patas… […]
EL CABALLERO(al lógico): Y un gato sin pata ninguna. […]
EL LÓGICO (al caballero): En ese caso, habría un gato privilegiado. […]
EL CABALLERO(al lógico): ¿Y un gato despojado de todas sus patas, desclasado? […]
EL LÓGICO: Lo cual no sería justo. Ergo, no sería lógico. […]
EL CABALLERO(al lógico): ¿No sería lógico? […]
EL LÓGICO (al caballero): Porque la justicia es la lógica. […]
EL CABALLERO(al lógico): Ya comprendo; la justicia… […]
EL LÓGICO (al caballero): El espíritu se le va iluminando. […]
EL CABALLERO(al lógico): Además, un gato sin patas… […]
EL LÓGICO (al caballero): ¡Ya va usted haciendo progresos en lógica!

Diccionario turro o desclasado

(Un nuevo aporte de Adrián Torres a la Real Academia Española)

Las dos varas distintas con que los medios de comunicación de la "prensa libre" y la clase media argentina, miden los mismos hechos, encarnados en el lenguaje corriente y cotidiano.

Huelga: Paro voluntario en el trabajo por parte de los trabajadores con el fin de obtener ciertas mejoras laborales, con olor a hierbas frescas y agradables, cuando la realizan los productores agropecuarios y con olor a grasa y mal aliento, cuando la llevan a cabo los obreros industriales.

Piquete: Grupo de personas que, pacífica o violentamente, intenta imponer o mantener una consigna de huelga, con cierto encanto cuando lo realizan los pudientes del campo y detestable cuando lo realizan "los negros, los vagos sin trabajo y los indigentes".

Es natural que esto suceda, pues el lenguaje no es absoluto.
¿Habrá que hacerle la guerra al lenguaje de la clase dominante?
¡Claro que si!
Y mientras todos repiten como loros, lo que los medios de comunicación reproducen y refuerzan hasta el hartazgo, miles de niños argentinos, revuelven nuestros desechos ... o mueren de hambre, en un país donde sobran alimentos y el gobierno se llena la boca hablando de derechos humanos.

¡Sacate el antifaz!

¡Te quiero conocer!

Tus ojos, por el corso,

va buscando mi ansiedad.

¡Tu risa me hace mal!

Mostrate como sos.

¡Detrás de tus desvíos

todo el año es Carnaval!

.

Siga el corso (Tango - 1926)

Música: Anselmo Aieta

Letra: Francisco García Jiménez

ANARQUÍA ES...

Recuerdo un recital al que asistí con el compañero co-blogger en el Salón Pueyrredon donde me encontré con un afiche anarquista en el que tomaba la definición del diccionario y la refutaba. Me llamo especialmente la atención porque me di cuenta que no tenia ni idea que era la anarquía, mas allá del imaginario popular del estereotipo del flaco antisocial que no le importa nada mas que romper vidrieras y pintar paredes.

No me considero anarquista pero es interesante pensar como se criminalizan las ideologías.

Oscar Varsavsky

"El cientificismo es la actitud del que, por progresar en esta carrera científica, olvida sus deberes sociales hacía su país y hacia los que saben menos que él."

Facultad de Ciencias en un país sudamericano
Charla del Dr. Oscar Varsavsky (Químico y Matemático argentino, 1920-1976)
en la Universidad Central de Venezuela en junio de 1968

http://alforjaizquierda.blogspot.com/2008/06/facultad-de-ciencias-en-un-pas.html

Tolerancia

Luego de varios excesos para desintoxicarme de la hipocresía social, o quizás la propia, mi cerebro intenta esbozar algún concepto o principio – a esta altura algo demasiado exigente – que pueda ser expuesto aquí a modo de catarsis ideológica. Luego de observar la pared durante 40 segundos con la boca abierta se ilumina una palabra que siempre me hace ruido. Tolerancia.

Hace ruido porque casi siempre me encuentro siendo un intolerante de la intolerancia, cosa bastante incongruente que se hace habitual en mi pequeña persona.

Es entonces que decido analizar el concepto para alargar las inevitables consecuencias de transformarme en un sociopata.

Según entiendo la principal causa de la intolerancia sería la ignorancia, esa incapacidad que tenemos de entender al otro, como es, y aceptarlo. Luego la estupidez entendida como la incapacidad de entender a los demás y sobretodo de creer que lo mío, lo que pienso, lo que tengo, lo que soy es lo único válido.

La ignorancia y la estupidez generan intolerancia, la intolerancia violencia y la violencia de la intolerancia resentimiento social, odio. Basta ver desde hace 30 años a esta parte con el golpe genocida, los radicales pusilánimes y los peronistas lame botas del imperio.

Asumo que no es necesario aclarar que todo no se puede tolerar.

Por un socialismo donde todos seamos iguales y diferentes, individuos singulares en un todo social y no simplemente individuos estereotipados en una sociedad de consumo.

Un intolerante

Por: Eze

Apolítico

(Un relato de Adrián Torres)

Diálogo entre dos estudiantes, antes de una clase de Física.

- ¿Andás con plata encima?, ¡estás loco!, ¿querés que te afanen?
- Es que me debían trece lucas quinientos y si no las cobraba hoy, no las cobraba más.
- ¿Y te vas a volver a tu casa con esa montaña de guita?
- ¿Y qué querés que haga?
- Dejámela a mi, que vivo acá nomás … mañana pasás temprano por casa y te la llevás.
- Te agradezco, pero …
- Ya se, desconfiás porque recién nos conocimos en esta cursada, ¿verdad?
- ¡Hum! … sinceramente … si.
- ¡Ah! … bueno, … dame un cigarrillo.
- Tomá … tomá fuego …
- Gracias, fuego tengo … me quedé pensando, … ¿el otro día no me dijiste que eras apolítico?
- ¡Ehhh! … si.
- ¡Y vos no querés dejar la guita en casa!
- ¿Y que tiene que ver una cosa con otra?
- ¡Ja! … sos un ingenuo.
- ¿Por?
- ¿Sabés cuanto dinero tuyo le confiás a otros desconocidos, solo porque a vos no te interesan los Asuntos Políticos?
- ¡Je! … aún si me interesara la Política, otros desconocidos seguirían manejando mis dineros.
- Cierto … entonces no veo la razón por la cual no puedas dejar el dinero en mi casa, … además, …

En ese preciso momento, se les acercó un chorro a cara descubierta, con un “seis luces” en la mano, los apuntó y se llevó las trece lucas quinientos.
Y nunca se supo cuál fue el destino político del estudiante indiferente y escéptico, coprotagonista de esta controversia de pasillo.
Lo que si se supo, es que el ladrón no era apolítico. Se ocupaba personalmente de sus propios asuntos.
Y a cara descubierta.

Analfabetos políticos

El peor analfabeto es el analfabeto político.
No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos.
No sabe que el costo de la vida, el precio del poroto, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas.
El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política.
No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado, y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales.

Bertolt Brecht (Dramaturgo y poeta alemán, 1898-1956)

Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan
decir que somos quienes somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.

Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.

Fragmento de
LA POESIA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO,
de GABRIEL CELAYA (Poeta español, 1911-1991)

A-política?

Como alumno de la UTN-FRBA me dispongo a reflexionar sobre algo que esta en mi cabeza, o mejor dicho en mis oídos, desde que ingrese a estudiar a esta casa de estudios.

Es denominador común escuchar en boca de algún alumno de la facultad mencionada la cómoda, muy pocas veces cuestionada por sus pares, reflexión de ser ¨apolítico/a¨, contemplando esto como algo sin importancia sin perjuicio para con uno mismo y sin perjuicio para el resto de los alumnos.
Me enfoco en los alumnos por ser alumno y porque enfocarse en otros claustros que conforman a esta facultad implicaría necesariamente hablar de otro tipo de intereses.

Pensaba, si todos los alumnos de la facultad fuesen apolíticos, el gobiernos central del centro de estudiantes lo sería porque esta compuesto por estudiantes que deberían cumplir algunos requisitos mínimos pero que en definitiva serían por lo supuesto anteriormente apolíticos.
En ese caso, el gobierno del CEIT no tendría vinculo alguno con partidos políticos, no necesitaría de ellos, por convicción propia actuarían de forma cuasi altruista por el beneficio de la querida FRBA, por poner un caso.

En ese caso, Franja Morada - UCR y/o cualquier otro partido político no tendrían lugar en las decisiones que involucran a los alumnos, sin ir mas arriba, solo remitiendome al claustro que me involucra, sin entrar en debates de democratización del gobierno universitario, etc.

Entonces partidos políticos fuera del gobierno del centro de estudiantes, solo estudiantes apolíticos en el claustro = FRBA Apolítica.

La realidad marca otra cosa, en la facultad la mayoría del alumnado no se involucra en política, no quiere saber nada con la política en la facultad, ni en la calle, ni nada, es casi una mala palabra.
Sin embargo cuando llegan épocas de elecciones, aparece en la UTN-FRBA una serie de propagandas(1) que invitan a los apolíticos alumnos a involucrarse aunque sea un instante en política, el instante del voto, en el cual, como si fuera un calco de la realidad nacional quienes mas invierten en propaganda política (ejemplo Alianza año 1999) terminan recolectando la mayoría de los desinteresados votantes que reconocen sus propias miserias maquilladas por la propaganda de los vencedores.

En fin, la facultad se politiza momentaneamente, luego vuelve todo a su curso normal, todos creen seguir siendo apolíticos, todos creen no haber hecho otra cosa que opinar por ¨la gestión¨ en contra del miedo de una posible ¨no gestión roja¨.

En las aulas, se volverán a tomar las clases normalmente sin mas propaganda, con puertas que abran hacia afuera para que en caso de incendio podamos morir tranquilos en los pasillos y/o en las cómodas escaleras que surcan la facultad.

Ahora me pregunto, ¿que sucede durante ese tiempo en el que no hay elecciones, en el que el alumnado apolítico -por elección propia- se aleja de todo tipo de cuestión no académica ?, si me tengo que responder yo opinaría que es ahí cuando se da la verdadera política, la política al mejor estilo nacional, la de los gallos y madrugadas o como se quiera decir, la que en época de elecciones brilla por sus conquistas en materia de seguridad y en época de no elecciones prefiere seguir apoyando los planes del FMI para reducir el gasto público y generar así mas desigualdad social que a la postre será mas inseguridad en todos los aspectos posibles.

Si todos son tan apolíticos como dicen ser, ¿ por que en las elecciones Franja Morada postula futuros cuadros políticos del partido UCR que ha sido uno de los actores mas nefastos de la historia nacional ( Semana trágica, Pacto de olivos, Blindaje, Mega canje, etc ) ?.

Se me ocurre pensar que tal vez el no interesarse en política hace que a los políticos les cueste menos cometer todo eso que aborrece el común del alumnado de un político, la no justificación de la utilización de los recursos, la mafia legislativa, las concesiones no necesariamente favorables para el dueño del recurso, la falta de transparencia de todo tipo de maniobras que deberían ser decisiones de todos.

A manera de conclusión se me ocurre pensar:

Si sos apolítico no haces otra cosa que favorecer a la peor cara de la política.

Involucrandote en política reducís ese margen, pasa a ser en parte mas responsabilidad por la acción, pero mucho peor es la responsabilidad que delegas por la inacción.

Si no queres política corrupta tenes dos opciones, involucrarte en política y actuar en consecuencia o permitirle a los políticos que aborreces que lo hagan por vos.

Si la Franja Morada se mantiene historicamente vinculada a la UCR, quiere decir que le interesa la política, por ende si gobierna en la FRBA, la politiza automáticamente, todos estamos politzados.

El debate es amplio, no darlo es responsabilidad de Franja Morada y de todos los que callando le otorgan el poder.

Por: Cuervotomista

(1) Propaganda: proximamente pienso ampliar y reflexionar sobre propaganda vs publicidad, me estoy nutriendo en el tema gracias a la invalorable contribución de una persona ¨ideológicamente¨ parte del Staff de levotomias.

COMPLETITUD

(Un relato de Adrián Torres)

Martes.
Me llama Sabina y me invita a una reunión, en la casa de Su.
- ¿Querés ir?
- Si.
No tengo el si fácil. Solo dije "si".
Viernes.
Sabina me espera en un bar de Palermo Hollywood.
La sorprendo, mirándola desde afuera. Entro, la beso y tomamos algo, mientras hablamos.
Más tarde, salimos hacia lo de Su.
Palermo Hollywood.
Qué pretencioso.
Yo le hubiera puesto un nombre ... da igual.
El barrio, lindo. La gente, con la certeza que da su nombre, una mierda.
Pero como toda Sodoma tiene su Lot, Molerpa - como lo llama un burrero amigo -, tiene a Su.
Nunca supe por qué le llaman así. No a Palermo H., que lo se bien. A Su.
Susana, Zulema, Sulema.
Espíritu refinado, gran anfitriona, solo tiene un defecto: odia al reino vegetal. Ni una planta en su departamento.
Yo la comprendo bien, pues tengo dos defectos, que solo ejerzo en mi casa: el odio por ambos reinos, vegetal y animal. Odiaría al mineral, si pudiera vivir a la intemperie ... en el espacio interestelar.
En mi morada solo hago excepciones con ciertos - "ciertos", no "veraces" - homo sapiens y con otros animales - ¿igualmente? - rastreros que se esconden bajo la vajilla apilada y sucia - o detrás de otras inmundicias de mi propiedad -, sin mi consentimiento.
Se ve que estas personas que me invitan periódicamente a sus reuniones, no han notado mi vulgaridad, y si la han notado, no se entenderían los agasajos con que me obsequian.
La noche fluyó entre vinos, delicias e inteligentes y variadas discusiones.
La más singular de ellas, versó sobre atesorar objetos. E inevitablemente, salieron a la luz de la mesa y de las copas, los dos bandos irreductibles: el de los insensibles, que todo lo arrojan, que no valoran ni los sentimientos que se refugian tras las cosas, y el de los anodinos, que exageran patológicamente la importancia de tal libro, o de la peineta de la abuela.
Todos saben que yo milito entre los últimos - tenías razón, mi banalidad me consume -.
No hizo falta decir que si este antagonismo se presenta bajo el mismo techo, solo se resuelve con la muerte del otro. Mejor dicho: con la muerte de los propósitos del otro.
En realidad, debí decirlo ... o lo dije.
¿Por qué?
Porque un cándido al que acababa de conocer, osó decir:
- ¿No puede prosperar una tercera posición al respecto?
Si hubiera dicho "ni yankis, ni marxistas", habría aparecido como una deidad ante algunos ojos que lo miraban.
Pero no.
Dijo lo que dijo.
Ni Perón se atrevió a tanto.
A las despedidas, me acerqué a Víctor.
Recordé cuando lo conocí. Aquella vez, contó está anécdota: " ... acababa de conocer al tipo, y para romper el hielo, le pregunté: ¿sos feliz?"
Presentía el origen de su malestar. Le sonreí, diciendo - o al revés -:
- ¿Sos feliz?
Me sonrió.
- Estuviste callado toda la noche.
Volvió a sonreir y como si tuviera sus pensamientos en otro lado, dijo maquinal y sin mirarme:
- La infelicidad, nunca es completa.
El no dejó de sonreir y yo reí.
- Es así, Víctor, siempre se puede obtener más.
Se fueron todos.
Se fue Víctor.
Nos fuimos Sabina y yo.
Su se quedó acomodando vaya a saber donde, una planta que le regalaron.
Ya en las veredas, Sabina y yo caminábamos entre esos desgraciados y miserables de las calles. De las calles de una ciudad que ahora gobierna la derecha.
Una república en donde todo es apariencia, puede permitirse que la ciudad más grande, más rica y más instruída, la gobierne la derecha.
Recordé a Lucía, diciéndome "sos un porteñito".
Me importa un carajo tus diminutivos. Esta ciudad tiene el encanto de un infernal retrete. E ignoro que significa para ti ser "porteñito". A mi, solo me recuerda una disputa por los ingresos de aduana, que ha sido resuelta hace más de un siglo, federalizando la pobreza.
Pensé.
"Tiene razón el maldito. Podría acercarme a mi completitud, quedándome toda la noche con esos pobres desgraciados, comiendo con ellos, de sus ollas que no alimentan, respirando el aire caliente, que a falta de abrigo, cobija a veces y solo muy pocas veces, a los que sufren".
Pero preferí ir con Sabina a mi casa, a completar nuestros cuerpos.
En la mañana, al mediodía, o más probablemente, a la tarde ... si, seguro, a la tarde, cuando por fin abriera los ojos, cuando volviera a completar mi cuerpo con el hálito de la conciencia, esos pobres desconsolados seguirían allí, completando sus carencias, para insatisfacer las mias.

Por: Adrían Torres.
Foto: Cuervotomista.

Arbolito

Nicasio Maciel, ¨Arbolito¨(1), cacique Ranquel, elegido de hecho por sus pares, por tener cualidades de líder, por su valentía y su capacidad de conducir a su pueblo en busca del bienestar de toda la comunidad, nunca fue votado, no sabía de democracia, sabia de igualdad, era dueño de la tierra, igual dueño que lo eran sus pares que habitaban al suroeste de la actual capital nacional, en la región pampeana, una de las de mayor potencial económico hoy día en el territorio Argentino. Hoy se lo recuerda en los libros de historia oficial como Arbolito, el ¨Indio Vengador¨, a pesar del esfuerzo de el gran escritor Argentino-Germano Osvaldo Bayer.(2)


Coronel Federico Rauch, militar prusiano de origen bávaro, hoy sería simplemente Alemán. Fue participe de la época post revolución francesa en Europa central, participo de campañas napoleónicas, fue distinguido militar, no falló en su profesión, era sumamente efectivo.
En 1826 el gobierno democrático de Rivadavia lo contrató para emprender una campaña de eliminación de los Ranqueles, pobladores originarios, dueños de las llanuras pampeanas.
El éxito de esta campaña se puede resumir en esta linea que el Coronel Rauch escribe en unos de sus partes de campaña:

¨hoy hemos ahorrado balas, degollamos a veintisiete ranqueles".

La gran reputación adquirida en el país gracias al éxito de su cruzada contra los Ranqueles dió una oportunidad de hacerse cargo de la defensa del Fuerte Federación al mando de tropas unitarias que combatían al entonces gobernador de la provincia de Buenos Aires Juan Manuel de Rosas.

Hoy en la provincia de Buenos Aires existe una localidad que lleva el nombre del Coronel prusiano Federico Rauch, orgullosamente; según declaraciones de sus propios pobladores con pocos rasgos ranqueles, que allí han logrado sus títulos de propiedad durante las diferentes leyes de la democracia. Justamente una de las motiviaciones del presidente democrático Rivadavia fue anexar a la nación argetinas miles de hécatareas que pertenecian en ese momento a los Ranqueles y demás pueblos que habitaban la región.
Actualmente cuenta con el honor de ser reconocido por varios municipios a nivel nacional que han colocado su nombre a calles, pasajes, parques, etc.(3)

La historia ya los juzgo, la realidad los juntó una vez.

El 28 de marzo de 1829, tuvo lugar la Batalla de las Vizcacheras, durante esa contienda entre unitarios y federales ( bando al que Nicasio Maciel había unido sus fuerzas ) el Coronel Federico Rauch encabezando su tropa se encuentra agazapado, según cuenta la leyenda, esperando por él, el valiente coronel prusiano que había combatido tan exitosamente al pueblo Ranquel, al valiente Arbolito que portando unas boleadoras y una simple lanza dio muerte al asesino de su pueblo, al asesino a sueldo de la democracia que esparció durante varios años sus conocimientos de la guerra adquiridos en Europa, en la Europa imperialista de comienzos del siglo XIX.

Notas:

(1) El apodo metafórico se explica del siguiente modo: Cuando se le veía destacado en el horizonte de la llanura pampeana este jefe ranquel de elevada talla, cuerpo muy delgado y abundante cabellera parecía un "arbolito"

(2) Osvaldo Bayer, escritor santafesino, de origen Alemán, reside seis meses al año en cada uno de los dos países. Ha dedicado muchas de sus obras a la revindicación de la historia de los pobladores y pueblos originarios de la nuestras tierras, especialmente las patagónicas, lugar que ha elegido Bayer para pasar años enteros de su vida.
Incluso ha propuesto que sea cambiado el nombre de la localidad bonaerense por el nombre de Arbolito.
En la actualidad existe un grupo de música que ejecuta ritmos característicos de pueblos originarios que ha tomado el nombre de Arbolito.
Sitio web del grupo: http://www.arbolitofolklore.com.ar/inicio.html

(3)En el barrio de Almagro, paralelo a las calles Guardia Vieja y Lavalle ( justamente para quien Rauch supo matar durante las defensa del fuerte Federación ) y entre las calles Salguero y Medrano , existe un pasaje de una cuadra de extensión que lleva su nombre.
En el parque Tres de Febrero de la ciudad de Buenos Aires, una de las calles internas también lleva el nombre del coronel prusiano.

Por: Cuervotomista

Canto a Bolívar - Pablo Neruda

Padre nuestro que estás en la tierra, en el agua, en el aire
de toda nuestra extensa latitud silenciosa,
todo lleva tu nombre, padre, en nuestra morada:
tu apellido la caña levanta a la dulzura,
el estaño bolívar tiene un fulgor bolívar,
el pájaro bolívar sobre el volcán bolívar,
la patata, el salitre, las sombras especiales,
las corrientes, las vetas de fosfórica piedra,
todo lo nuestro viene de tu vida apagada,
tu herencia fueron ríos, llanuras, campanarios,
tu herencia es el pan nuestro de cada día, padre.

Tu pequeño cadáver de capitán valiente
ha extendido en lo inmenso su metálica forma,
de pronto salen dedos tuyos entre la nieve
y el austral pescador saca a la luz de pronto
tu sonrisa, tu voz palpitando en las redes.

De qué color la rosa que junto a tu alma alcemos?
Roja será la rosa que recuerde tu paso.
Cómo serán las manos que toquen tu ceniza?
Rojas serán las manos que en tu ceniza nacen.
Y cómo es la semilla de tu corazón muerto?
Es roja la semilla de tu corazón vivo.

Por eso es hoy la ronda de manos junto a ti.
Junto a mi mano hay otra y hay otra junto a ella,
y otra más, hasta el fondo del continente oscuro.
Y otra mano que tú no conociste entonces
viene también, Bolívar, a estrechar a la tuya:
de Teruel, de Madrid, del Jarama, del Ebro,
de la cárcel, del aire, de los muertos de España
llega esta mano roja que es hija de la tuya.

Capitán, combatiente, donde una boca
grita libertad, donde un oído escucha,
donde un soldado rojo rompe una frente parda,
donde un laurel de libres brota, donde una nueva
bandera se adorna con la sangre de nuestra insigne aurora,
Bolívar, capitán, se divisa tu rostro.
Otra vez entre pólvora y humo tu espada está naciendo.
Otra vez tu bandera con sangre se ha bordado.
Los malvados atacan tu semilla de nuevo,
clavado en otra cruz está el hijo del hombre.

Pero hacia la esperanza nos conduce tu sombra,
el laurel y la luz de tu ejército rojo
a través de la noche de América con tu mirada mira.
Tus ojos que vigilan más allá de los mares,
más allá de los pueblos oprimidos y heridos,
más allá de las negras ciudades incendiadas,
tu voz nace de nuevo, tu mano otra vez nace:
tu ejército defiende las banderas sagradas:
la Libertad sacude las campanas sangrientas,
y un sonido terrible de dolores precede
la aurora enrojecida por la sangre del hombre.
Libertador, un mundo de paz nació en tus brazos.
La paz, el pan, el trigo de tu sangre nacieron,
de nuestra joven sangre venida de tu sangre
saldrán paz, pan y trigo para el mundo que haremos.

Yo conocí a Bolívar una mañana larga,
en Madrid, en la boca del Quinto Regimiento,
Padre, le dije, eres o no eres o quién eres?
Y mirando el Cuartel de la Montaña, dijo:
"Despierto cada cien años cuando despierta el pueblo".

JUAN CARLOS ONETTI

Cuenta Eduardo Galeano sobre Onetti, al que considera su maestro: “El viejo era muy mentiroso, pero mentía para darle mayor valor a sus verdades”. Con respecto a esto recuerda que en uno de sus provechosos encuentros Onetti atribuyéndolo a un proverbio chino le dice: “Las únicas palabras que merecen existir son las que son mejores que el silencio”.

Dice el sitio dedicado a este personaje: “Un grupo no organizado de gente desconocida y nada influyente sostiene que la mayor fatalidad de Juan Carlos Onetti era su nacionalidad. Si no hubiera nacido en tierra incógnita sino en un país con el poder económico y el peso político necesarios para exportar con éxito la cultura propia, no hubiera fallecido casi incógnito. Si no hubiera nacido en Montevideo, sino – por ejemplo – en Buenos Aires, hoy en día la super-estrella de la literatura latinoamericana no se llamaría Jorge Luis Borges, sino Juan Carlos Onetti.”

Todo esto y sumándole el hecho que su “héroe de la vida real” fue el Che Guevara le da un lugar en este blog.

Si les interesa pueden pasarse por el sitio que a mi gusto es excelente.

Por: Eze.

¿Que precio tiene la sal?

En Salinas Grandes, provincia de Jujuy, dependen de la extración de la sal unas 60 familias, los trabajadores han formado una cooperativa de trabajo que se encarga de extraer la sal de los piletones naturales y la entrega en mano a las empresas de procesadoras que luego la comercializan.

En el mercado nacional se consiguen varias presentaciones de sal, varias marcas y hasta sal condimentada con oregano.

Un kilo de sal cuesta entre $ 0,83 hasta $ 9,00 según sea con bajo contenido de sodio, condimentada, gruesa, parrillera, fina, etc.

Un kilo de sal extraido de las Salinas Grandes le cuesta $ 0,06 a las empresas.

Los trabajadores corren con todos sus gastos, tienen una alta probabilidad de quedarse ciegos a muy corta edad, su esperanza de vida es conciderablemente inferior a la de una persona que no este expuesta a trabajar en lugar como este.

Un tour turístico a Salinas Grandes que garantiza permanecer en el lugar aproximadamente 1 hora puede costar entre $ 25 y $ 45.

El ejemplo de la sal podría estar en cualquier manual para entender como funciona el capitalismo, el neoliberalismo, las leyes del libre mercado no podrían funcionar mejor.

El mercado manda, los gobiernos obedecen, el pueblo paga.

Foto y texto: Cuervotomista.

359 años después...

En 1992, una comisión vaticana revisó la condena a reclusión perpetua impuesta por el Tribunal del Santo Oficio a Galileo Galilei. Éste habia sido torturado y posteriormente condenado a prisión perpetua por adherir a la idea del caracter material (y no divino) de los astros.

Bien por la santa sede, se tomaron algo mas de 3 siglos pero llegaron a la conclusión de que estaban equivocados.

A pesar de haber sido imortalizado en las enciclpedias por tamaños descubrimientos a Galileo Galilei ni a la sociedad de aquel entonces nadie le repara el daño.

Ahora bien, siguiendo el mismo criterio, ¿ podremos pensar que después de 515 años de saqueos, explotación, muerte, exterminio, discriminación, opresión y demás atrocidades a las cuales nos tienen acostumbrados por el solo hecho de ser latinoamericanos, se reparán algún día los daños que se han cometido sobre nuestros pueblos?, ¿es esto posible?, ¿ seguiremos nosotros la misma suerte que Galileo?, ¿ llegará algún día el arrepentimiento? y ¿ será suficiente?.

Foto y texto: Cuervotomista.

Levotomías

Del latín, "laevus", "izquierdo" y del griego "ατομον", "cosa muy pequeña"
Cirugías ideológicas para extirpar las escisiones de la izquierda.

Pues la misión de un hombre de izquierda, no es dividir a la izquierda.
En esa tarea se obsesiona la derecha.