Quiquelandia Variette

Dime quien te llora y te dire quien eres

Murió Raúl Ricardo Alfonsín, su legado político quedará para siempre marcado en la historia Argentina.


Obra del Dr. Alfonsín:

La Ley de Obediencia Debida Nº 23.521 fue una disposición legal dictada en Argentina el 4 de junio de 1987, durante el gobierno de Raúl Alfonsín, que estableció una presunción iuris et de iure (o sea, que no admite prueba en contrario) que los hechos cometidos por los miembros de las fuerzas armadas, durante la guerra sucia y el Proceso de Reorganización Nacional, no eran punibles por haber actuado en virtud de obediencia debida.




La Ley 23.492 de Punto Final argentina, promulgada el 24 de diciembre de 1986 durante la presidencia de Raúl Alfonsín, estableció la paralización de los procesos judiciales contra los autores de las detenciones ilegales, torturas y asesinatos que tuvieron lugar en la etapa de dictadura militar. Literalmente, "se extinguirá la acción penal contra toda persona que hubiere cometido delitos vinculados a la instauración de formas violentas de acción política hasta el 10 de diciembre de 1983."

Tratando de no pecar de oficialista a ultranza, se me ocurre reflexionar a cerca de la actitud este gobierno con respecto al fallecimiento del ex presidente. Creo que mucha de la gente que se suma a la arenga de los medios contra todo lo que hace o deja de hacer este gobierno tendría que observar un poco de los actos de grandeza política que ha sabido tener este gobierno. Por una cuestión de respeto y buen gusto no quiero caer en la misma bajeza que inagurasen los simpatizantes del partido radical, como Alfonsín, aquel 26 de julio de 1952 cuando moría Eva Perón, pero me dan ganas de pensar eso mismo que decía aquella pintada indigna.

En fin, se murió un traidor a la democracia, se murió un ex presidente que no supo liderar al pueblo para aplastar definitivamente el terror de las fuerzas armadas, se murió un mal presidente, un mal político, un tibio, un inoperante, un trancero, el principal responsable de la llegada del menemato. Espero que todos los errores que cometió hayan sido por ignorancia para poder pensar que se murió un pelotudo y no un hijo de puta.

Cuervotomista

Pd: Hoy lo lloran; Fernando De la Rua, Federico Storani, Jesús Rodriguez, Julio Cesar Cleto Cobos, Los Irrompibles, La franja Morada, La familia Yabran, La familia Jarovslaky, Los Bullrich, Los Anchorena, Ernestina de Noble, El opus dei, Videla, Massera, Agosti, Carlos Saúl Mendez, en fin un equipazo.

Manucolifatismo 2005

El trabajador del mundo

Esa comunión secreta que celebran cada día el egocentrismo empresarial y la fuerza del capital dan muerte a diario a millones de trabajadores en el mundo, y con ello la fuerza productiva, la capacidad ilimitada de dar vida a un mundo muerto es aniquilada por un sistema concentrador de la riqueza.
Es entonces la comunidad solidaria de los asalariados de estas tierras el único elemento subjetivo capaz de transformar de una vez y para siempre la creciente desigualdad económica y social. Es imperiosamente necesario, una vez asumida la real conciencia del enorme valor que cada trabajador conlleva en sí mismo, poner a disposición de los fines comunes la fuerza productiva capaz de modificar en forma radical el orden del mundo.
El trabajador sintetiza la perfecta unidad con que cuenta la sociedad humana para poder desarrollarse, y ese lugar central en la vida social del que fue despojado a manos del capital empresarial debe ser recuperado para un perfecto reordenamiento del sistema. Un hombre, tan sólo un hombre, que no ha hecho más que heredar la riqueza que sus ancestros han generado no puede utilizar al capitalismo como el arma a través del cual someta a cientos o miles de trabajadores. Este orden de la cosas imperante en el mundo peca en principio por injusto, y luego por inmoral.
El trabajador debe volver a ocupar su lugar de preponderancia en la sociedad civil, debe volver a ser el actor principal de la economía y de la política. Deberá ser entonces el trabajador, productor de la riqueza de las naciones, el dueño de su destino, como así también el hacedor del destino de un país que pide a gritos la instauración de mecanismos aún más directos de democracia. Esta democracia que sangra por heridas centenarias se ha convertido en rehén de las grandes corporaciones, de los monopolios económicos, de las empresas multinacionales y de los dueños del capital en general. Estos personajes nefastos no sólo se han convertido en los dueños absolutos de los medios de producción, sino que han adquirido el señorío sobre la soberanía nacional.
El trabajador, esclavo del salario, es abusado a diario por la asimetría entre empleadores y empleados. Enormes cantidades de derechos que tan sólo conforman el sueño del asalariado, se ven vulnerados y desoídos por quienes hacen de la relación laboral su voluntad unilateral. Empresarios que, junto con la fuerza de producción, adquieren para sí la facultad de humillar a sus empleados, maltratarlos y atropellar cuanta norma jurídica intente en vano protegerlos. No existe derecho en el mundo laboral que pueda ser con razón y justicia reivindicado por quien asiste con pánico a la posibilidad real de quedar desempleado por cualquier acto que implique desobediencia.
Aún no alcanza con reconocer derechos ni conformar gremios de trabajadores. El Estado está en deuda con quienes producen las riquezas del país y es por eso que no puede hacerse esperar una efectiva intervención que implique poner punto final a la más asimétrica e injusta relación entre dos seres humanos, la relación entre empleado y empleador. Vendrán tiempos, más temprano que tarde, en los que veremos desfilar por las calles de todo el mundo a largas filas de trabajadores orgullosos por haber conseguido, al fin, hacerse dueños de su producción.

Fede

Reformismo constitucional en Latinoamérica

Una mirada de Levotomías sobre el proceso de reforma constitucional que se esta gestando en Venezuela y Bolivia.

"Se prohíbe el latifundio y la doble titulación por ser contrarios al interés colectivo y al desarrollo del país" (Proyecto de reforma - C.N. de Bolivia).



Pareciera imposible dejar de percibir el claro avance de una ola constituyente social en territorio latinoamericano. Los recientes experimentos de Venezuela y Bolivia, lejos de emparentarse con la experiencia cubana de mediados del siglo pasado con mayor énfasis en los hechos que en las reglamentaciones de esos hechos, parecieran tender a reacomodar los desórdenes producidos por plagas tales como el colonialismo, el imperialismo y el liberalismo económico mediante un gran consenso mayoritario plasmado en leyes fundamentales claramente vanguardistas.

"La jornada de trabajo diurna no excederá de seis horas diarias o de treinta y seis horas semanales, igualmente, la nocturna no excederá de seis horas diarias o de treinta y cuatro horas semanales" (Proyecto de reforma - C.N. de Venezuela).

Poco relevantes pueden parecer las opiniones de los países centrales cuando en las periferias los pueblos libres eligen por amplio margen qué hacer con su propio destino. El nuevo siglo nos encuentra frente al avance de ciertas corrientes ideológicas por sendas democráticas, que no sólo posibilitan evidenciar mediante las urnas un claro apoyo social, sino que abren las puertas para transformaciones permanentes o, cuanto menos, duraderas.

"El Estado se reserva por razones de soberanía, desarrollo e interés nacional, las actividades de exploración y explotación de los hidrocarburos líquidos, sólidos y gaseosos, así como su recolección, transporte y almacenamiento iniciales y las obras que estas actividades requieran" (Proyecto de reforma - C.N. de Venezuela).

Las concordancias sobre las cuales pueden verse idénticos a José de San Martín, Simón Bolívar, Augusto César Sandino, Ernesto Guevara, Salvador Allende, son hoy las bases de los proyectos constitucionales de la América Latina del Siglo XXI. La reivindicación de los derechos de los pueblos originarios reconociéndolos como los actores fundamentales de nuestra historia, una clara manifestación antiimperialista y pacifista, la ampliación de los derechos individuales que resultan garantías invulnerables para la vida futura, el impulso a nuevas formas comunitarias de producción en claro contraste con las empresas multinacionales que devastaron las economías locales desde finales del siglo pasado, la estimulación de nuevas formas de participación y organización política que pregonan -tal es el caso de Venezuela- en favor de la democracia directa, la reformulación y ampliación del concepto de propiedad que permite establecer un claro límite a la posesión privada cuando se encuentra frente a los intereses sociales, son algunas de las materias sobre las que ha avanzado esta ola que, al decir del Che, ya no se parará más.

"Dada la existencia precolonial de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y su dominio ancestral sobre sus territorios, se garantiza su libre determinación en el marco de la unidad del Estado, que consiste en su derecho a la autonomía, al autogobierno, a su cultura, al reconocimiento de sus instituciones y a la consolidación de sus entidades territoriales" (Proyecto de reforma - C.N. de Bolivia).

Si después de los años de constitucionalismo social algo más podía esperarse, sin duda esta nueva era de constitucionalismo socialista resulta a las claras como una buena noticia. Agotada la era de los regímenes, Latinoamérica retorna a su senda más propia, la senda por la que se erigen los nuevos gobiernos socialdemócratas, laboristas y socialistas democráticos. A estas causas, el principal efecto que puede esperarse -y desearse- es la elaboración de políticas y estrategias comunes entre países hermanos que enaltezcan la visión latinoamericanista que durante tanto tiempo se viese truncada por desavenencias históricas.

"La República promoverá la integración, la Confederación y la unión de América Latina y del Caribe a objeto de configurar un gran bloque regional de poder político, económico y social" (Proyecto de reforma - C.N. de Venezuela).

Levotomias

El socialismo vive en America!

Gracias al impulso de un compañero revolucionario, vuelve levotomías.

Simplemente para que nos podamos informar mas y mejor dejo unos links donde informan los que saben de esto, vale la pena leer la verdadera voz del pueblo latinoamericano que lucha por el socialismo, la que a veces no llega por el miedo de los gigantes de la información a que la creación de conciencia en los pueblo acabe con su nefasto reinado.

Novedades sobre el referendum que da al pueblo de la República Bolivariana de Venezuela la posibilidad de continuar con el proceso de transformación que viene gestando hace 10 años el pueblo Venezolano.

http://venezuela.indymedia.org/es/index.shtml

Bolivia proclama su Nueva Constitución Política del Estado (NCPE), en la ruta hacia la concepción de un Estado Plurinacional Boliviano.

http://bolivia.indymedia.org/


Cuervotomista

50 años, que arrojen la primera piedra.

Aquel que este libre de contradicciones que arroje la primera piedra.

Las contradicciones son una condición irrevocable de todos los hombres, habría que conformarnos con tener pocas y no muy grandes.

En 50 años que pronto se cumplirán de la revolución Cubana se han planteado miles de posibles contradicciones, se han sembrado dudas sobre el progreso de esa sociedad, hundida en la pobreza material, que se ha sabido revelar contra las humillaciones que el imperialismo nos impone día a día.

Quién encuentre una sociedad mas avanzada que la cubana que arroje la primera piedra.

A poco de cumplirse 50 años de la revolución Cubana, Levotomías se declara orgulloso de pensar que el camino que nos plantea Cuba es el único camino al progreso del ser humano.

Viva Cuba socialista! Viva Cuba libre! Viva Fidel!

Patria o muerte, venceremos!.

Cuervotomista



¨Fidel; duro con él¨

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Caballeros no hay razón,
que no hay razón caballeros
de que se le pongan peros
a nuestra revolución

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Quien piense seguir aquí
conspirando a todo tren
que recuerde por su bien
que el paredón sigue ahí

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Quien piense en algún mañana
mejor que lo piense bien
que aquí sabe cada quien
el que vive en su manzana

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Y para la gusanera
de una solitaria toalla
tendrá ya mucha metralla
para la conspiradera

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Aquí el que conspire tanto
por el bien de su bolsillo
que piense en el estribillo
de la canción que le canto

Al que asome la cabeza duro con él
Fidel, duro con él (Bis)

Carlos Puebla

Sitiar al miedo

Los detuvieron por atentado al pudor. Y nadie les creyó cuando el hombre y la mujer trataron de explicarse. En realidad, su amor no era sencillo. El padecía claustrofobia, y ella, agorafobia. Era sólo por eso que fornicaban en los umbrales.
“Su amor no era sencillo”, Mario Benedetti

El miedo es una sensación de angustia, de temor, que vivenciamos cuando algo amenaza (o parece amenazar) nuestra existencia. Es un comportamiento normal, es decir, es natural que ocurra, está relacionado con nuestro instinto de supervivencia.
Pero el miedo no es una sustancia adherida a nuestras fibras musculares, imposible de desterrar, estática y perenne. Es más bien un accesorio, un apéndice móvil de nuestro ser, que puede aumentar su tamaño o disminuirlo hasta extinguirse. Sino ¿cómo se explica que de adultos tengamos más miedos que durante la infancia? Existen miedos para todos los gustos: a la oscuridad, a las arañas, a las cucarachas, a la sangre, a los perros, al agua, etc. El ser humano ha inventado temores a casi todos los elementos y situaciones de la vida.

Un miedo específico

A fines del siglo XIX y principios del XX, intelectuales de origen aristocrático emprendieron una acalorada crítica a aquello que fue denominado como masa, turba o muchedumbre. En “La rebelión de las masas”, de 1930, José Ortega y Gasset decía lo siguiente: “Lo que antes no solía ser problema empieza a serlo casi de continuo: encontrar sitio (...) Vemos a la muchedumbre, como tal, posesionada de los locales y utensilios creados por la civilización”.
El miedo del hombre al hombre (y particularmente a aquel que se distingue de uno por atributos raciales o de status), es un miedo que se aprende y que es específico de los seres humanos. Con la educación se van adquiriendo las primeras nociones de autoprotección frente a los semejantes: “no aceptes caramelos de un desconocido” y “no hables con extraños”, son las frases más comúnmente acuñadas por los adultos. Este adoctrinamiento diario y constante logra, con el paso de los años, que internalicemos pautas de defensa. Pero para que esto sea más efectivo aún, debe estar acompañado por un ordenamiento espacial que proteja nuestra integridad física y, principalmente, nuestro sentido común: enfrentarse con otros hombres y darse cuenta que no son más que eso, constituiría un serio golpe a nuestra psiquis. Habitamos, sobre todo en las sociedades Occidentales, ciudades organizadas en base al miedo.

La casa se reserva el derecho de admisión.

Las pinturas rupestres encontradas en cuevas hablan de que el hombre, desde tiempos remotos, ha buscado en la disposición del espacio una forma de protegerse. En la actualidad, el espacio sigue actuando como un efecto tranquilizador, pero ya no frente a animales salvajes, sino a aquellos de nuestra misma especie, es decir, los hombres.
La sociedad delimita fronteras, construye muros para separar adentros y afueras, a los otros de nosotros, lo seguro de lo temible, de lo que vulnera nuestra identidad. La urbanización otorga a cada uno su espacio, a veces imponiendo trabas materiales (una entrada a un festival de música electrónica llega a costar $150), otras veces utilizando la acción física directa (de ello se encargan los patovicas) o, las más raras, imponiendo barreras físicas a la libre circulación. Como ejemplo de esto último se puede citar el vallado en Mar del Plata, armado para impedir el paso de cualquier ciudadano, incluso marplatense, que deseara acercarse a la reunión de sus representantes en el sistema democrático. Cuando es imposible encerrar a aquellos a quienes se les teme, porque son muchos o porque no sería legal hacerlo, se opta por encerrarse a sí mismo. Si no puedes con ellos, sepárate; construye barrios cerrados (que sería más correcto llamar barrios encerrados). En este punto convendría recordar las palabras de Levi-Strauss reflexionando acerca de Occidente: “...las sociedades como la nuestra adoptan lo que se podría llamar antropoemia (del griego emein, ‘vomitar’) (...) solución que consiste en expulsar a esos seres temibles fuera del cuerpo social manteniéndolos temporaria o definitivamente aislados (...) Esta costumbre inspiraría profundo horror a la mayor parte de las sociedades primitivas...”

Miedo al medio.

El espacio no es sólo tranquilidad y protección. Es una instancia que media entre dos sensaciones: la seguridad y el temor. El área que ocupamos puede ser causa de miedos específicos como la claustrofobia, la agorafobia y el vértigo. Pero, además de temores que están relacionados a lo patológico, el espacio puede ser causal de miedo cuando se ve amenazado o invadido, es decir cuando falla en su función de protegernos de los otros, hecho que como seres sociales, ocurre la mayor parte del tiempo.
Para describir esta sensación, no hay nada mejor que un buen ejemplo. Son las seis de la tarde, el tren Sarmiento engulle más y más pasajeros en cada estación. Los cuerpos se aprietan unos contra otros, el olor a transpiración, a pancho, a vino y a todo un poco. El organismo empieza a adaptarse a ese ambiente de lata de conserva: la respiración se comprime, los movimientos se hacen lentamente, la vista se pierde en la ventanilla o en algún graffiti escrito sobre la pared. Convertimos esos otros cuerpos en no personas y apretamos con fuerza la cartera contra el pecho, miramos de reojo las caras y las manos de los pasajeros contiguos a nuestro espacio. Un territorio que nos pertenece pero que es invadido por seres anónimos con cada movimiento del vagón.
Por más que se construyan paredes y se armen vallados o cordones policiales, la disposición espacial es móvil, a veces resguarda, pero también puede verse amenazada en una lucha constante de exclusiones e inclusiones.

Autora: Anahí.


Este ensayo pertenece a la publicación: ¨Ensayo y error¨ Editorial Eudeba, 2008.


Nota del editor: Anahí es la persona mas capaz, sincera, humanitaria y maravillosa que he conocido.

Cuervotomista

Mirada itinerante

Mirada de Ciclope se va para la patagonia.

Cuervotomista saluda y felicita al grupo fotográfico Mirada de Ciclope que emprende su primera gira internacional, a los pagos de CNN y Benneton, se va para Villa la Angostura gracias a la organización de Colectivo Sal de Ahí.

Espero que sea con exito.

Para saber mas de este grupo fotográfico y sus muestras pueden visitarlo en :

miradadeciclope.blogspot.com

Felicitaciones a todos los integrantes.

Cuervotomista.

Redención

Levotomias le da la bienvenida al cyber espacio a RedenciónBlog, una creación del creador ideológico de Levotomías.

Un espacio que tiene muy presente el pasado para pensar mejor el futuro, un lugar donde convergen muchos sentimientos comunes a todos nosotros.

Cuervotomista felicita y apoya el crecimiento de Redenciónblog.

redencionblog.blogspot.com

Visitenlo, vale la pena, confio que van a encontrar muchas cosas que no los sorprenderan gratamente.

Cuervotomista

VOS, A VOS, Y VOS

por Adrián Torres

Y vos ...
¿A quién o a qué obedecés sin chistar?
¿Qué pensás, qué decís, qué hacés, a qué adherís, a quién adheris, sin ninguna crítica?

*****

El siguiente fragmento de la película I... comme Icare (1979, de Henri Verneuil, con Yves Montand en el papel protagónico) ilustra acertadamente los efectos de la obediencia irreflexiva.
Sin llegar a ese extremo, vos, ¿qué tan obediente sos?



*****

El fragmento siguiente de la película Bowling for Columbine (2002, de Michael Moore), puede tener esta siguiente lectura.
Terrorismos hay muchos, pero el terrorimo yanki, con toda su maquinaria terrorista: sus gobiernos, fuerzas armadas, medios de "prensa libre", organismos financieros, con embajadores, vendepatrias, lacayos, gobiernos títeres y cómplices, publicistas pagos, publicistas encubiertos, publicistas ad honorem, dictadores, asesinos y genocidas aquí y allá, etc., etc., etc., ... decía, el terrorismo yanki es caro, pero es el mejor.
A vos, que te conmueve el atentado a las torres gemelas, la matanza de ballenas, Bailando por un sueño, los discursos del polìtico de moda, los temitas que suenan en la radio, las fotos y reportajes de famosas o famosos, lo último que te compraste para satisfacer tu objetofagia, un ascenso en el trabajo, un aumento de salario miserable (el salario y el aumento), los mensajes de celulares y las evasiones de cualquier naturaleza, todo por igual; a vos, ¿te conmueve la vida sin horizonte material, intelectual, espiritual; las malas condiciones económicas y sociales; la falta de educación, de posibilidades, de salud y de vivienda; la desnutrición, la muerte prematura, evitable, sin pena ni gloria; todas ellas, carencias que acompañan a la pobreza, pero que no son productos de ella, sino los productos principales del terrorismo del dinero y del poder?



*****

El último fragmento, corresponde a una estúpida propaganda de una de las multinacionales del brebaje dulce, foráneo y la alegría fácil, desclasada, y descerebrada. Una de las tantas formas y colores con que imponen patrones de consumo voraz y modelos de comportamiento y pensamiento.
En realidad, ni las multinacionales de las bebidas felices son inocentes, ni esta propaganda es estúpida. En todo caso es idiotizante o pretende serlo.
Vos, ¿Estás segura, estás seguro que compraste eso con total libertad de elección?
¿Estás segura, estás seguro que querés vivir como esta gente?



Por último.
Vos, tan social, económica y políticamente correcta o correcto; vos, tan obediente que siempre pensás, que decís y hacés lo que todo el mundo te exige (léase, que los poderosos del mundo te exigen y el resto reproduce); vos, que sos una prisionera, un prisionero con rejas y cadenas invisibles, las peores rejas, las peores cadenas; vos, que te ufanás de ser libre y ejercés tu libertad eligiendo tus amistades, el color del cepillo de dientes, esta marca de ropa o de la subsidiaria, o modelos y marcas de zapatillas, cuyas casas matrices despiden trabajadores como si fueran preservativos y contratan trabajo exclavo en cualquier parte del mundo; vos, que no tenés mucha más libertad que esa, decime, ¿sos libre o solo creés serlo?
¿Eh?
¡Vamos!
¡No me mientas!

Obdulio Varela, por Eduardo Galeano

Dos fragmentos El Futbol a sol y sombra de Eduardo Galeano

OBDULIO

Yo era chiquilín y futbolero, y como todos los uruguayos estaba prendido a la radio, escuchando la final de la Copa del Mundo. Cuando la voz de Carlos Solé me transmitió la triste noticia del gol brasileño, se me cayó el alma al piso. Entonces recurrí al más poderoso de mis amigos. Prometí a Dios una cantidad de sacrificios a cambió de que Él se apareciera en Maracaná y diera vuelta el partido.
Nunca conseguí recordar las muchas cosas que había prometido, y por eso nunca pude cumplirlas. Además, la victoria de Uruguay ante la mayor multitud jamás reunida en un partido de fútbol había sido sin duda un milagro, pero el milagro había sido más bien obra de un mortal de carne y hueso llamado Obdulio Varela. Obdulio había enfriado el partido, cuando se nos venía encima la avalancha, y después se había echado el cuadro entero al hombro y a puro coraje había empujado contra viento y marea.
Al fin de aquella jornada, los periodistas acosaron al héroe. Y él no se golpeó el pecho proclamando que somos los mejores y no hay quien pueda con la garra charrúa:
- Fue casualidad —murmuró Obdulio, meneando la cabeza. Y cuando quisieron fotografiarlo, se puso de espaldas.
Pasó esa noche bebiendo cerveza, de bar en bar, abrazado a los vencidos, en los mostradores de Río de Janeiro. Los brasileños lloraban. Nadie lo reconoció. Al día siguiente, huyó del gentío que lo esperaba en el aeropuerto de Montevideo, donde su nombre brillaba en un enorme letrero luminoso. En medio de la euforia, se escabulló disfrazado de Humphrey Bogart, con un sombrero metido hasta la nariz y un impermeable de solapas levantadas.En recompensa por la hazaña, los dirigentes del fútbol uruguayo se otorgaron a sí mismos medallas de oro. A los jugadores les dieron medallas de plata y algún dinero. El premio que recibió Obdulio le alcanzó para comprar un Ford del año 31, que fue robado a la semana.

**********

"A mediados de los años cincuenta, Peñarol firmó el primer contrato para lucir publicidad en las camisetas. Diez jugadores aparecieron con el nombre de una empresa en el pecho. Obdulio Varela, en cambio, jugó con la camiseta de siempre, y explicó:
- Antes, a los negros nos llevaban de una argolla en la nariz. Ese tiempo ya pasó."

"... a la prohibida aventura de la libertad"

El fútbol
Eduardo Galeano. El Fútbol a sol y sombra

La historia del fútbol es un triste viaje del placer al deber. A medida que el deporte se ha hecho industria, ha ido desterrando la belleza que nace de la alegría de jugar porque sí. En este mundo del fin de siglo, el fútbol profesional condena lo que es inútil, y es inútil lo que no es rentable. A nadie da de ganar esa locura que hace que el hombre sea niño por un rato, jugando como juega el niño con el globo y como juega el gato con el ovillo de lana: bailarín que danza con una pelota leve como el globo que se va al aire y el ovillo que rueda, jugando sin saber que juega, sin motivo y sin reloj y sin juez.
El juego se ha convertido en espectáculo, con pocos protagonistas y muchos espectadores, fútbol para mirar, y el espectáculo se ha convertido en uno de los negocios más lucrativos del mundo, que no se organiza para jugar sino para impedir que se juegue. La tecnocracia del deporte profesional ha ido imponiendo un fútbol de pura velocidad y mucha fuerza, que renuncia a la alegría, atrofia la fantasía y prohibe la osadía.
Por suerte todavía aparece en las canchas, aunque sea muy de vez en cuando, algún descarado carasucia que sale del libreto y comete el disparate de gambetear a todo el equipo rival, y al juez, y al público de las tribunas, por el puro goce del cuerpo que se lanza a la prohibida aventura de la libertad.

¨Al pueblo, solo lo va a salvar el pueblo¨

De: http://bolivia.indymedia.org/

Detrás de la consigna “la derecha no pasará” se condensa la demanda histórica del pueblo boliviano por justicia, en el sentido amplio de la palabra. Fueron siglos de lucha indígena y popular que no pueden rifarse por el capricho de los intereses mezquinos de las oligarquías, en esta coyuntura cuando se juega el destino de la Patria.
Este 10 de agosto representa más que una votación, representa más que un acto eleccionario, representa ante todo la articulación de la voluntad colectiva en torno a las urnas que sólo son la forma democrática que el pueblo ha decidido adoptar para expresar su decisión hacia la continuidad de su larga lucha.

“Al pueblo, sólo le va a salvar al pueblo”
No se trata únicamente de respaldar con el voto a un gobierno o a una o dos personas; se trata de demostrar a los oligarcas —una vez más— que el pueblo boliviano es quien decide legítimamente su destino, así lo hizo en todas las batallas desde la llegada misma de los españoles a este territorio, pasando por la colonia y por la excluyente vida republicana. Así siempre se ha surcado la vida en este país. Así es el pueblo, incansable, indómito, insomne, inquebrantable.
Esta es la lección que el pueblo milenario dará a los “violentos” de ayer y hoy; a los enceguecidos por la ambición y el capital. Esos “violentos” foráneos, sin raíces y también a los faltos de espejos e historia. Esos son fácilmente identificables: Mario Cossío, Leopoldo Fernández, Rubén Costas, Ernesto Suárez, José Luis Paredes, Manfred Reyes Villa y, cómo no, Savina Cuellar.
Este referéndum revocatorio, además de su carácter histórico e inédito en Bolivia, marcará un paso fundamental en el rumbo del cambio y la transformación, pero sólo será un paso. Todo se puede esperar de los “violentos” y la conflictividad seguirá presente en la vida cotidiana, porque cuesta, y cómo cuesta, revertir más de 500 años. Como dijo el presidente Evo Morales, en el cierre de campaña en la ciudad de El Alto: “al pueblo, sólo le va a salvar al pueblo”.

VIVA EVO MORALES! VIVA BOLIVIA! FUERA YANQUIS DE AMERICA LATINA!

Cuervotomista

Últimas palabras

"Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad al pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que hemos entregado a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.

Trabajadores de mi patria: quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley, y así lo hizo. En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección: el capital foráneo, el imperialismo, unidos a la reacción creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara el general Schneider y reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará en sus casas esperando con mano ajena, reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.

Me dirijo a ustedes, sobre todo a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros, a la obrera que trabajó más, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la patria, a los profesionales patriotas que siguieron trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios de clases que defendieron también las ventajas de una sociedad capitalista.

Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente; en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando las vías férreas, destruyendo los oleoductos y los gaseoductos, frente al silencio de quienes tenían la obligación de proceder.

Estaban comprometidos. La historia los juzgará.

Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz no llegará a ustedes. No importa. La seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal con la patria.

El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse.

Trabajadores de mi patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor.

¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!

Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que, por lo menos, será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición."

Para profundizar este blog esta muy bueno: http://salvadorallende73.blogspot.com/

NUNCA MAS

Las ironías de la historia, verdad?
Se roconoce a los personajes, de izquierda a derecha, Sábato, Borges y el generalisimo argentino Videla.

"La CONADEP estuvo integrada por diez miembros elegidos por el presidente, tres miembros elegidos por la Cámara de Diputados, y cinco secretarios. Entre ellos se encontraban el escritor Ernesto Sábato, el médico René Favaloro, el científico Gregorio Klimovsky, el rabino Marshall T. Meyer, el pastor evangélico Carlos Gattinoni, el sacerdote católico Jaime de Nevares, la periodista Magdalena Ruiz Guiñazú y la activista de derechos humanos Graciela Fernández Meijide." (wikipedia)

PORNOGRAFIA CAMPESTRE

Si tus sueños ...

(Por Adrián Torres)

Si tus sueños fueran inalcanzables,
a tus ojos, a tus manos, a tus labios.
Si fueran tan grandes,
que por su propio volumen,
te hicieran desfallecer de tristeza
en pleno gozo imposible.
O si fueran tan ardientes,
que hicieran hervir sin piedad
tus sentidos y tu carne,
en tus ansias más urgentes;
no te aflijas, ni desistas,
de tus bellos rostros ilusorios.
Pon a prueba tu generosidad,
y tu sensible traza de lo humano,
y comprueba que tan cerca están de ti
en un sueño colectivo.
Pero si tu egoísmo fuera de tal naturaleza,
que tu sufrimiento fuese más legítimo que el ajeno,
pon a prueba tu miseria y tu soledad,
cada vez que padezcas lo indecible.
Lo indecible a tu medida.
Y mientras tanto,
canturrea alegre y tontamente
los caprichos de tu suerte,
cuando en este mismo instante,
millones de seres afligidos,
hambrientos o moribundos
padecen innecesariamente,
lo que tu no sufrirás nunca,
mientras no llegue tu último aliento,
o tu infiel y maldita fortuna.

Manifiesto zapatista

El General en Jefe del Ejército Libertador del Sur

Emiliano Zapata.

(Manifiesto zapatista en náhuatl).

Al pueblo de México:
A los pueblos y gobiernos del mundo:

Hermanos:
No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.

Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz será mañana para los más, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.

Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.

Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.

Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.

Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.

Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.

Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergenzas.

Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.

Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.

Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.

Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.

Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.

Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.

Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.

Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 años. Estas son, hoy, nuestras exigencias.

Enardecidos por "la libertad"

"La segunda pelea también fue buena. La muchedumbre rugía y se desgañitaba y trasegaba cerveza. Habían escapado temporalmente de fábricas, almacenes, mataderos, garajes de limpieza de coches...volverían a la cautividad al día siguiente, pero ahora estaban fuera, enardecidos por la libertad. No estaban pensando en la esclavitud de la pobreza, ni en la esclavitud de la beneficencia y los sellos de comida. El resto de nosotros viviría tranquilo hasta que los pobres aprendiesen a construir bombas atómicas en sus sótanos. "

Mujeres - Charles Bukowski